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孙绰

龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞。意思是说，父母的基因会遗传，家族或者父辈的家风门风也会遗传。晋代的大文学家孙楚才华卓绝，为一时之冠。他的儿子才华如何，史书上没有记载，但是他的孙子孙统、孙绰弟兄俩却是东晋时期知名的文学家，尤其是孙绰创作的《游天台山赋》工丽细致，词旨清新，在当时的文坛享有很高的声誉，其文学成就远远超过其兄孙统，他创作的赋与他的祖父孙楚的相比，大有青出于蓝而胜于蓝的势头。因此，不仅他的上司王羲之经常邀请他在兰亭吟诗作赋，而且当时的文学爱好者也都喜欢向他请教。一次，有位叫曹毗的文友，就拿着自己的作品，请孙绰给指导一番。孙绰一看，十分惋惜地说，你的遣词造句不错，可惜章法紊乱，就像一块上等的丝绸料子，却让人裁成了下人穿的衣服，好文章也得有好的样式！曹毗一听是大喜过望，赶紧回家去修改自己的“好料子”了。这件事其实对我们今天的创作也具有一定的指导意义。比如你发布在网络上的作品，排版和制作也很关键，要赏心悦目，才能吸引读者，才能成为精品，算得上优质。

王述

当然了，也有人对孙绰的文章说三道四的。孙绰曾经写了一篇《列仙·商丘子赞》，里面有“所牧何物？殆非真猪。倘遇风云，为我龙摅”的句子，当时的人们认为写得非常好。不过，蓝田候王述却对人们说，最近看了孙家小儿写的赞文，说什么东西是真猪！语气中明显带着嘲讽和轻视的意味！王述是谁？就是那位不会吃鸡蛋，用筷子夹不住，用脚踩没踩烂，捡起来用牙咬碎了又吐出去的那位。说起来，王述跟孙绰还是儿女亲家，还是孙绰亲自上门提的亲。王述的小儿子阿智，非常不成器，早已到了结婚的年龄，却没有人愿意和他成亲。孙绰有一个女儿，性情怪僻、不近情理，也是老大不小了，却嫁不出去。孙绰便去拜访王述的大儿子王坦子，要求见见阿智。见到阿智后，他对王坦之说：阿智这孩子，并不像传说中那样不堪，哪能到现在还没有成亲呢！我有一个女儿，还不丑，只不过我是个贫寒之士，本不应和你商量，但我想让阿智娶她。就这样，俩家成了儿女亲家。阿智结婚以后，王述才发现，孙绰这个女儿的愚蠢、顽固，跟阿智简直就是是半斤对八两，也是一个教人不省心的主。要不是阿智太不成器，王述退货的心都有了，因此，给孙绰和他的女儿打了无数次的差评！

谢安

如果说，王述对孙绰的评价有失偏颇的话，那么谢安夫人的看法，就很值得我们借鉴了。有一次孙统、孙绰兄弟俩到朝廷重臣、名士谢安家里做客，由于谢安有公务在身不在家，夫人刘氏就按照当时的待客之道，吩咐管家好好招待他们，并且安排他们在府中的客房留宿了一晚。孙统、孙绰兄弟俩是社会名流，刘夫人本想一睹他们的风采，可是因为自己是女流之辈，不太方便直接坐在一起交谈，便悄悄地在相邻的客房内听一听他们有没有什么高论。但是这一听，刘夫人不禁大失所望，这哥俩在她心目中的印象给彻底地破坏了！以致她老公回来后，刘夫人埋怨谢安说，我娘家那边可没有这样的宾客！弄得谢安内心很是惭愧，很长时间都在媳妇面前抬不起头来。

王羲之

孙绰是当时有名气的文学家，书法家，在佛学和玄理方面也有自己独特的见解，可以说是成就非凡。但是他却往往因为做事不讲究，让一些瑕疵，污损了自己身上的闪光点。他的上司兼好友王羲之本来对他印象还不错，但是有一件事却让王羲之有点小瞧了他。当时社会上有一只特别珍贵的竹笛，相传是汉代大音乐家蔡邕制作的。制作这只竹笛的竹子，已经被当做椽子架在檩条上很久了，蔡邕无意间发现了，认为这段竹子是制作笛子的上好材料，因此就给房主出了一些银两，将这根竹子从屋顶给置换了下来。这只竹笛流传到东晋，已经有几代人的时间了，在世间是独一无二的，可以说是无价之宝。可惜的是，孙绰在听歌妓们吹奏时，居然拿起这只竹笛又挥又敲，把竹笛敲成了两截。王羲之听到这个情况后非常气愤，大骂孙绰说，这只竹笛保存到现在容易么，却让孙家小儿给打断了！王述调侃孙绰是孙家小儿也就罢了，王羲之说孙绰是孙家小儿，可就非同一般了，等于将孙绰的人格给降了一级，成为“小儿”了。可见，文人做事不讲究，纵使有才亦枉然！